PENGALAMAN PASTORAL KETIGA SEMINARIAN

David, Konstend, Wilfred
Seminarian David, Seminarian Konstend dan Seminarian Wilfred

 

 

David GasikolSekembalinya dari Seminari dan ketika pertemuan bersama Uskup dan Para Seminarian Keuskupan Keningau, Uskup Cornelius memberitahukan kepada seorang rakan saya yang akan melakukan kerja pastoral untuk tahun ini dengan mengatakan “welcome to…” Manakala kepada saya, Uskup mengucapkan “welcome back”. Kedua-dua ucapan “welcome” yang telah digunakan membawa “ekspressi makna” yang berbeza. Ini bermakna, saya akan kembali melakukan kerja-kerja pastoral atau “Pastoral Immersion” di Paroki Katedral St. Francis Xavier, Keningau.

Di dalam renungan peribadi saya, setiap ekspressi membawa makna dan seterusnya pengalaman yang sangat berbeza-beza. Walaupun telah melakukan kerja-kerja pastoral di tempat yang sama, tetapi pengalaman ber-pastoral di Katedral SFX adalah sangat-sangat berlainan dan sentiasa diperbaharui. Antara pengalaman ber-pastoral di Paroki Katedral ini termasuklah melawat orang sakit, memimpin Ibadat Sabda hari minggu, memimpin Upacara Pengebumian,memimpin rekoleksi, memberi ceramah, membantu dalam perayaan Jubli Emas Pusat Pastoral Keuskupan (PPK), dan banyak lagi.

Memang tidak dapat dinafikan bahawa, pengalaman ber-pastoral di KSFX sungguh tidak dapat saya lupakan. Komuniti-komuniti di Paroki Katedral ini juga sangat “hidup dan aktif” yang tentu sekali menjadi kerinduan saya akan kehidupan yang sibuk. Kehidupan harian para pederi yang melayani di Katedral ini juga sungguh-sungguh memberikan saya sedikit-sebanyak gambaran akan realiti kehidupan sebagai seorang paderi keuskupan. Atas semua ini, pengalaman-pengalaman bersama seluruh warga KSFX telah membawa ekspresi ilahi yang meyakinkan saya “teruskan, Saya bersama kamu”. (Seminarian David Richard Gasikol)

Wilfred JamesMenjalani latihan pastoral merupakan satu perkara yang mengujakan. Ini adalah kerana ia merupakan satu tempoh yang dapat membantu para seminarian untuk melihat secara lebih dekat kehidupan seorang paderi, tugas, tanggungjawab, kegembiraan dan juga cabaran-cabaran yang mereka lalui. Sehubungan dengan itu, sudah tentu tempoh empat bulan menjalani latihan pastoral, telah juga memberikan saya peluang untuk memahami dan mendalami panggilan kepaderian.

Sememangnya kehidupan seorang Paderi itu bukanlah satu kehidupan yang mudah. Namun demikian, menjadi anggota Tubuh Kristus, saya melihat bahawa kehadiran umat adalah amat penting dalam kehidupan seorang paderi. Umat bukan sahaja menjadi penasihat/pengkritik setia, tetapi lebih dari itu ialah sahabat dalam pelayanan dan penyokong. Di samping itu satu perkara yang menyakinkan juga adalah, persaudaraan di kalangan para paderi, yang mana adanya sikap saling memahami dan membantu di antara satu dengan yang lain. Berdasarkan pengalaman ini, saya melihat kehidupan seorang paderi itu adalah sesuatu yang boleh dihidupi, ianya bukan mudah namun tidak juga susah. Doa dan kerendahan hati dalam menjalani kehidupan ini adalah faktor penting untuk setia melayani.

Banyak perkara telah saya lalui dan pelajari dari pengalaman empat bulan latihan pastoral. Saya bersyukur kepada Tuhan kerana telah memberikan saya peluang untuk melihat lebih jelas lagi akan perjalanan kehidupan seorang paderi. Saya ingin mengambil kesempatan ini untuk berterimakasih kepada Fr. Claudius Andrew (Paderi Paroki, Gereja Roh Kudus Sook) dan Fr. Harry Dorisoh, yang mana telah banyak membantu saya untuk mendalami erti panggilan dan hidup kepaderian. Terima kasih juga kepada semua umat Paroki Gereja Roh Kudus, Sook, yang sentiasa menyokong saya dan mengajar saya akan apakah pelayanan paderi yang umat perlukan. Akhir sekali, perjalanan ini masih bersisa, mohon doakan saya selalu. Terima kasih! (Seminarian Wilfred James)

Konstend GnanapragasamAfter each year of Theology studies all the seminarians are sent for four months of pastoral work and I was sent to Saint Theresa’s Church at Tambunan, Sabah. I began my pastoral on the 10th of January and it was the first time I touched down in Sabah. To my amazement, the hilly landscape and green mountain range surrounded by paddy fields and vegetables plots truly touched my heart and brought fond memories of my childhood days where I used to live in a village (Kg Paya).

I am really impressed by the uniqueness of Tambunan culture which I have never experienced elsewhere. The community here really gives meaning to life through their fellowship by being together, sharing what they have and always giving thanks to God. I use the Malay words PEDAS to give meaning to their fellowship and translate the acronym in English which is ‘Praying, Eating, Drinking and Singing.’ Based on my experience here with the community, they love to pray, eat together, drink ‘tapai’ a local alcoholic drink which is made of rice and yeast and which ends in joyous singing. Through activities and fellowship I was able to see people from all walks of life such as teachers and leaders who came down to grassroots level to be with their communities.

Furthermore, their solidarity gave me a sense of belonging as a member in their community. There were many times that I went out with youths and their families for hiking or other activities such as visiting homes. They are united, kind and pray for each other as how Mother Theresa quoted , “The family that prays together stays together, and if they stay together they will love one another as God has loved each one of them. And works of love are always works of peace,” and I experienced love and peace through their fellowship and activities. Apart from the masses at the parish, I also went for masses at the houses for memorial and house blessings which made me realize that they focus on God on all the occasions by giving thanks and seeking strength during their time of sorrows and joys. I can see the community as how we can read in the Acts of the Apostles 2: 42, “These remained faithful to the teaching of the apostles, to the brotherhood, to the breaking of bread and to the prayers.”

I realized that they have moulded me on how to mingle, how to be simple and how to respect each other. This solidarity resembles a bridge to connect people with many differences of status, age and mindset. And my further reflection had brought me to understand the meaning of PEDAS into a deeper insight which is “Prayers Ensure Deep Authentic Solidarity.” I hope I can share my experiences from Tambunan to other places in the future by using the acronym PEDAS which through prayers we can ensure a deep authentic solidarity. I would like to end with a bible passage from the letter to the Hebrews 10:24 “And let us consider how we may spur one another on toward love and good deeds, not giving up meeting together.” (Seminarian Konstend Gnanapragasam)

SEMINAR INFORMASI PANGGILAN

KENINGAU: Seminar Informasi Panggilan peringkat Keuskupan Keningau anjuran Tim Komisi Panggilan Keuskupan Keningau (TKPK) telah diadakan pada 21hb-23hb April 2017 bertempat di Gereja St. Anthony Abbot, Apin-Apin, Keningau.

PANGGILAN 1

Bersama dalam seminar tersebut, hadir bersama Tim dari Paderi Keuskupan, Kongregasi Sister Puteri Karmel, Franciscan Sister of the Immaculate Conception (FSIC), Brother Carmelite Sancti Eliae (Brother CSE), La Salle Brother (FSC), dan Institusi Sekular Komuniti Betania (ISKB).

PANGGILAN 2

Turut bersama dalam merayakan Misa pembukaan, harian dan penutupan seminar tersebut ialah Rev. Fr. Hilanus Simon dan Rev. Fr. Bonaventure Unting selaku Pengerusi Tim TKPK masing-masing menekankan akan pentingnya mempertimbangkan hidup Kepaderian atau Religius dikalangan anak muda selaras dengan keperluan umat setempat pada masa kini. Selain itu juga, renungan yang disampaikan oleh seminarian David Gasikol semasa Adorasi juga menekankan akan “panggilan kepada kehidupan” adalah asas dan kata kunci untuk memperdalamkan apa sebenarnya panggilan seseorang itu. Dalam renungannya, Seminarian David mengambil analogi “Taj Mahal Shah Jehan” untuk memahami “kayu salib” sebagai makna Cintakasih Allah kepada umat manusia. Beliau merumuskan di akhir renungan dengan meninggalkan refleksi “apakah Taj Mahal daripada kita sebagai balasan kepada Taj Mahal Salib Kristus itu”.

Seminar Informasi Panggilan ini telah dihadiri seramai 40 orang belia dan beliawanis daripada seluruh Keuskupan.

REKOLEKSI GURU-GURU TADIKA ST. FRANCIS XAVIER, KENINGAU DAN ST. JAMES, APIN-APIN, KENINGAU.

KENINGAU: Rekoleksi sehari bersama Seminarian David Gasikol yang bertempat di Pusat Retret Keuskupan Keningau Tatal telah diadakan pada 25hb April 2017.

GURU 1

Rekoleksi sehari ini telah dihadiri seramai 21 orang guru tadika termasuklah guru besar Tadika SFX dan SJA, masing-masing Sister Liza J dan Sister Tauria Taurin dari FSIC sister.

GURU 2

Dalam rekoleksi tersebut, Seminarian David, selaku penceramah rohani sepanjang rekoleksi tersebut, menekankan tentang identiti diri, penerimaan diri, dan introspeksi diri.

Rekoleksi tersebut telah diakhiri dengan adorasi yang di-integrasi, diikuti dengan makan malam kesyukuran kepada guru pelatih tadika daripada Kolej Vokasional dan Geomatika, Keningau yang telah menamatkan praktikal sekolah tadika selama empat bulan sejak Januari Tahun ini.

PEMBAPTISAN IKK KSFX

KSFX: Pada 23 April 2017 yang lalu seramai 16 orang calon baptis Inisiasi Kristian Kanak-kanak telah menerima sakramen pembaptisan manakala 22 orang lagi menerima sakramen pembaptisan dan komuni pertama. Pembaptisan itu dijalankan di Katedral St.Francis Xavier Keningau dalam Misa Kedua yang bermula pada jam 9.30 pagi yang mana di upacarakan oleh Rev.Fr Hilanus Simon.

IKK 1

Di dalam homili beliau mengatakan bahawa mempercayai sesuatu tetapi masih lagi disertai keragu-raguan ialah salah satu sifat semulajadi manusia dalam kehidupan  seorang manusia. Hal ini misalnya terjadi dalam kehidupan manusia cenderung menyatakan bahawa mereka  percaya kepada kawan-kawan, percaya kepada suami atau isteri, percaya kepada pejabat-pejabat awam, mahu pun kepercayaan kepada ketulusan anggota polis

IKK 2

IKK 3

Tambah beliau lagi, hal kepercayaan dalam konteks manusiawi seharusnya disertai dengan pengetahuan. Kita tidak seharusnya mempercayai sesuatu maklumat dengan bulat-bulat. Kita perlu menyelidiki maklumat tersebut. Dalam hal iman berbeza. Bagai mana kita mengatakan hal kepercayaan itu, setelah kita melihat dan menyentuh seperti Thomas. Adakah Tuhan Yesus datang kembali, lahir kembali dan mati sekali lagi baru kita mahu percaya? Jadi dalam hal iman ini saudara-saudari kita melihat campur tangan Tuhan dalam kehidupan kita yang terjadi dalam banyak perkara sebagai sumber, sebagai kekuatan kepada kita untuk kita percaya kepada Tuhan. Dari darah dan air yang mengalir dari lambung yang ditikam dari rusukNYa. Yang mana darahNya itu memperingatkan simbol akan sakramen-sakramen yang kita terima dalam gereja. Terutamanya Ekaristi. Air yang melambangkan simbol pembaptisan kita. Dan juga Roh Kudus yang merupakan tanda belas kasih Tuhan kepada kita yang harusnya kita percaya walaupun kita tidak melihatnya. Kalau kita masih lagi kurang percaya. Kita tanya pada diri kita. Mengapa dalam kehidupan saya saya mempunyai akal fikiran. Siapa yang memberikan akal fikiran itu? Mengapa dalam kehidupan saya, saya dapat memebezakan mana yang pahit dan mana yang manis. Siapa yang memberikan saya rasa ini?  Mengapa dalam kehidupan manusia ini ada siang dan malam. Mengapa manusia bekerja? Di siang hari bekerja, di malam hari tidur? Siapa yang memberi siang dan malam itu? dan begitu juga kalau manusia itu tidur? Di manakah rohnya pergi? Bagaimana manusia itu bangun pada pagi hari masih bernafas? Jadi saudara-saudari kita melihat semuanya itu sebagai suatu tindakan Tuhan akan belas kasih Tuhan kepada manusia. Dan sebab itulah kita harus percaya kepada Tuhan. Dan jika ada orang yang menanyakan bagaimana anda menyatakan kepercayaan anda kepada Tuhan sedangkan anda tidak melihat dia. Hanya menjawab “Tuhan itu telah memberikan saya kehidupan sehingga hari ini saat ini sebab itulah saya percaya kepadaNya”

IKK 4

Dan saudara-saudari begitu juga dalam pembaptisan. Kita percaya  pembaptisan itu menghapuskan dosa-dosa asal. Dalam pembaptisan hidup menjadi baru dalam Tuhan. Dan sebab itu bila menerima pembaptisan juga kepada calon baptis ikk kamu juga harus percaya walaupun air sedikit sahaja digunakan bukan digunakan dan bukannya satu badan di cuci tetap memberikan penyucian akan dosa-dosa kepada diri kamu. Dalam misa kudus atau ibadat kita juga seringkali mengakui akan iman kepercayaan kita. Dalam syahadat para rasul pengakuan iman kepercayaan kita itu seharusnya bukan sekadar ungkapan dalam kata-kata. Kalau kita mengakui “Aku percaya akan satu Allah, Bapa ”..

 Janganlah ada Tuhan lain lagi. Tidak ada gunanya kalau kamu mengungkapkan iman aku percaya tetapi apabila sakit sedikit terus berjumpa dengan bomoh. – Stefhanie Jaikul & Maslin William

OUTING BERSAMA UMAT DI KUK ST. FRANCIS ASSISI SINUA, SOOK

SOOK: 1hb dan 2hb Mei yang lalu menyaksikan satu program percutian para paderi dan Seminarian bertempat di KUK St. Francis Assisi Sinua, Sook. Hari pertama percutian tersebut telah dimulai dengan perayaan Misa Kudus bersama umat di Gereja dan seterusnya diikuti dengan program makan malam bersama yang bertempat di “Trusmadi Resthouse”.

OUTING

Hari kedua perkampungan para Paderi muda dan Seminarian bersama umat KUK Sinua telah dimulai dengan Misa Harian yang bertempat di “Trusmadi Resort”. Misa yang berkonsepkan “Mass by the Riverside” sememangnya menjadi satu pengalaman yang sukar dilupakan bagi semua yang hadir sepanjang program tersebut. Fr. Bonaventure di dalam homilinya mengungkapkan syukur kepada Tuhan atas anugerah kehidupan ini. Sempena dengan percutian Paskah tersebut, ulangtahun Kepaderian Fr. Bonaventure yang ke-16 tahun juga turut dirayakan bersama. Beliau mengungkapkan terima kasih kepada umat dan juga para Seminarian yang hadir atas inisiatif yang telah diambil.

Percutian tersebut turut disertai oleh para Paderi dari Paroki Roh Kudus Sook iaitu Fr. Claudius Andrew dan Fr. Harry Dorisoh. Seminarian yang turut hadir bersama sepanjang percutian tersebut termasuklah Seminarian David, Wilfred, Nelbart, dan Francis.